Bảo Vệ Trẻ Em
Tôi nói từ quan điểm của phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô, kể cả kế hoạch cứu rỗi của Ngài. Đó là sự lôi kéo của tôi. Các vị lãnh đạo Giáo Hội địa phương có trách nhiệm so với một khu vực duy nhất nằm trong khoanh vùng phạm vi quyền hạn, giống như một tiểu giáo khu hay giáo khu, nhưng một Sứ Đồ có trách nhiệm để làm chứng cho toàn thể trần gian. Trong mỗi vương quốc, thuộc mỗi chủng tộc và tín ngưỡng, tổng thể trẻ em đều là con cháu của Thượng Đế .
Mặc dù tôi không nói chuyện về chính trị hoặc chính sách công cộng, giống như các vị lãnh đạo khác của giáo hội, tôi không thể biện hộ cho vấn đề an lạc của trẻ em mà không thảo luận về những điều lựa chọn được các công dân, viên chức chính phủ và những người làm việc cho các tổ chức tư nhân đưa ra. Chúng ta đều được Đấng Cứu Rỗi truyền lệnh phải yêu thương và chăm sóc lẫn nhau, nhất là chăm sóc cho người yếu đuối và bất lực.
Bạn đang đọc: Bảo Vệ Trẻ Em
Trẻ em rất dễ bị tổn thương. Chúng có ít hoặc không có sức mạnh để bảo vệ hoặc lo liệu cho bản thân và có ít ảnh hưởng tác động đến nhiều điều thiết yếu cho sự phúc lợi của chúng. Trẻ em cần những người khác biện hộ cho chúng và đưa ra quyết định hành động với mục tiêu đặt sự phúc lợi của chúng lên trên sở trường thích nghi ích kỷ của người lớn .
I.
Trên toàn quốc tế, tất cả chúng ta sửng sốt trước hàng triệu trẻ em là nạn nhân của tội ác và tính ích kỷ của người lớn .
Ở 1 số ít nước đang có cuộc chiến tranh, trẻ em bị bắt cóc để đi lính trong quân đội đang chiến đấu .
Một báo cáo giải trình của Liên Hiệp Quốc ước đạt có gần hai triệu trẻ em là nạn nhân của nạn mại dâm và hình ảnh sách báo khiêu dâm mỗi năm. 1
Theo quan điểm của kế hoạch cứu rỗi, một trong những điều lạm dụng nghiêm trọng nhất so với trẻ em là không cho chúng chào đời. Đây là khuynh hướng trên toàn thế giới. Tỷ lệ sinh nở của vương quốc ở Hoa Kỳ là thấp nhất trong 25 năm qua, 2 và tỷ suất sinh nở ở hầu hết những nước Châu Âu và Châu Á Thái Bình Dương đã ở dưới mức sửa chữa thay thế trong nhiều năm. Đây không phải chỉ là một yếu tố tôn giáo. Khi những thế hệ đang vươn lên bị giảm bớt về số lượng, thì những nền văn hóa truyền thống và ngay cả những vương quốc sẽ bị suy yếu và sau cuối biến mất .
Một nguyên do của tỷ suất sinh nở đang giảm dần là hành vi phá thai. Trên quốc tế, người ta ước tính có hơn 40 triệu ca phá thai mỗi năm. 3 Nhiều luật lệ được cho phép hoặc thậm chí còn còn khuyến khích phá thai, nhưng so với tất cả chúng ta đây là một tội ác kinh khủng. Những việc lạm dụng khác so với trẻ em xảy ra trong thời kỳ mang thai là làm hại thai nhi do thiếu dinh dưỡng hoặc việc sử dụng ma túy của người mẹ .
Thật là trớ trêu và bi thảm biết bao khi vô số những trẻ em bị phá lúc còn là bào thai hoặc bị thương trước khi sinh ra trong khi có nhiều cặp vợ chồng không con khát khao và tìm kiếm trẻ sơ sinh để làm con nuôi .
Việc lạm dụng hoặc bỏ bê trẻ em sau khi chúng sinh ra ngày càng được thấy công khai minh bạch hơn. Trên toàn quốc tế, gần tám triệu trẻ em chết trước ngày sinh nhật thứ năm của chúng, hầu hết là từ những căn bệnh hoàn toàn có thể điều trị lẫn phòng ngừa được. 4 Tổ Chức Y Tế Thế Giới báo cáo giải trình rằng một trong bốn trẻ em chậm tăng trưởng, về mặt niềm tin lẫn sức khỏe thể chất, là vì không có đủ dinh dưỡng. 5 Vì sống ở hải ngoại và đi nhiều nơi trên quốc tế, nên giới lãnh đạo Giáo Hội như chúng tôi thấy nhiều điều như vậy. Chủ tịch đoàn TW của Hội Thiếu Nhi báo cáo giải trình rằng những trẻ em sống trong những điều kiện kèm theo “ vượt ra ngoài trí tưởng tượng của tất cả chúng ta. ” Một người mẹ ở Philippine nói : ” Đôi khi chúng tôi không có đủ tiền để mua thực phẩm, nhưng không sao vì điều đó cho tôi thời cơ để giảng dạy cho con cháu của tôi về đức tin. Chúng tôi nhóm họp lại và cầu nguyện để được trợ giúp, và con cháu thấy Chúa ban phước cho chúng tôi. ” 6 Tại Nam Phi, một người ship hàng trong Hội Thiếu Nhi đã gặp một đứa bé gái đơn độc và buồn bã. Khi nhỏ nhẹ vấn đáp cho những câu hỏi đầy tình thương, nó nói là nó mồ côi cha mẹ, và không có bà nội — chỉ còn ông nội để chăm sóc nó. 7 Thảm kịch như vậy rất thông dụng trên một lục địa nơi có nhiều nhân viên cấp dưới điều dưỡng chết vì bệnh AIDS .
Ngay cả tại những vương quốc phong phú, trẻ em và giới trẻ cũng bị tổn thương vì bị bỏ bê. Trẻ em lớn lên trong cảnh nghèo khó đều không được chăm sóc sức khỏe thể chất đúng mức và không có thời cơ học tập rất đầy đủ. Chúng cũng tiếp xúc với những thiên nhiên và môi trường nguy khốn xung quanh về mặt sức khỏe thể chất và văn hóa truyền thống thậm chí còn còn từ việc bị cha mẹ chúng bỏ bê. Mới gần đây, Anh Cả Jeffrey R. Holland đã san sẻ kinh nghiệm tay nghề của một viên công an Thánh Hữu Ngày Sau. Trong một cuộc tìm hiểu, ông đã phát hiện năm đứa trẻ túm tụm vào nhau và cố gắng nỗ lực ngủ trên một sàn nhà dơ bẩn, không có giường, nệm, hay gối gì cả ở một nhà ở trong khi mẹ chúng và những người khác đang say sưa tiệc tùng. Căn hộ này không có thức ăn để làm giảm cơn đói của chúng. Sau khi đặt mấy đứa trẻ này vào một cái giường tạm, viên công an ấy quỳ xuống cầu nguyện để xin cho chúng được bảo vệ. Khi ông đi gần đến cửa để ra về, một trong số những đứa trẻ đó, khoảng chừng sáu tuổi, chạy theo ông, nắm lấy tay ông, và khẩn nài : “ Ông làm ơn nhận cháu làm con nuôi được không ? ” 8
Chúng ta còn nhớ lời dạy của Đấng Cứu Rỗi khi Ngài đặt một trẻ nhỏ trước những Fan Hâm mộ của Ngài và phán :
“ Hễ ai vì danh ta chịu tiếp một đứa trẻ thể nầy, tức là chịu tiếp ta .
“ Song, nếu ai làm cho một đứa trong những đứa nhỏ nầy đã tin ta sa vào tội lỗi, thì thà buộc cối đá vào cổ, mà quăng nó xuống đáy biển còn hơn ” ( Ma Thi Ơ 18 : 5 – 6 ) .
Khi xem xét những mối nguy khốn mà từ đó trẻ em cần được bảo vệ, thì tất cả chúng ta cũng nên gồm có cả sự lạm dụng về mặt tâm ý. Cha mẹ hoặc những người chăm sóc khác hay giáo viên hoặc bạn hữu là những người làm nhục, bắt nạt, hoặc làm bẽ mặt trẻ em hoặc giới trẻ thì đều hoàn toàn có thể gây ra tai hại vĩnh viễn hơn so với vết thương về mặt sức khỏe thể chất. Việc làm cho một đứa trẻ hoặc giới trẻ cảm thấy vô dụng, không được yêu thương, hoặc không được cần đến đều hoàn toàn có thể gây ra tai hại nghiêm trọng và lâu dài hơn về mặt xúc cảm và tăng trưởng. 9 Giới trẻ gặp khó khăn vất vả với bất kỳ thực trạng khác thường nào, kể cả thực trạng hấp dẫn đồng giới tính, đều đặc biệt quan trọng dễ bị tổn thương và cần tình thương cũng như lòng cảm thông — chứ không phải việc bắt nạt hoặc không đồng ý. 10Với sự giúp đỡ của Chúa, chúng ta có thể hối cải, thay đổi cũng như trở nên nhân từ và mang lại lợi ích nhiều hơn đối với trẻ em—con cái của chúng ta và trẻ em ở xung quanh.
II.
Có một vài ví dụ về những mối rình rập đe dọa về mặt sức khỏe thể chất hay tình cảm so với trẻ em cũng quan trọng như những phát sinh từ mối quan hệ của chúng với cha mẹ hoặc người giám hộ của chúng. Chủ Tịch Thomas S. Monson đã nói về điều ông gọi là “ những hành vi xấu xa ” để lạm dụng trẻ em, khi cha hoặc mẹ đã đánh gãy xương hoặc làm biến dạng một đứa con, về mặt sức khỏe thể chất hoặc tình cảm. 11 Lòng tôi buồn bã khi phải nghiên cứu và điều tra những dẫn chứng gây sửng sốt của những trường hợp như vậy trong thời hạn tôi ship hàng trong Tòa Án Tối Cao Utah .
Điều quan trọng bậc nhất so với yếu tố phúc lợi của trẻ em là cha mẹ của chúng có kết hôn hay không, đặc thù và thời hạn kết hôn, còn rộng hơn nữa là nền văn hóa truyền thống và những kỳ vọng so với hôn nhân gia đình và cách chăm sóc trẻ em nơi chúng sinh sống. Hai học giả về mái ấm gia đình lý giải : “ Trong suốt lịch sử vẻ vang, từ lúc khởi đầu và trên hết hôn nhân gia đình vẫn là nơi để khởi đầu việc sinh sản và nuôi con. Hôn nhân đã mang lại mối ràng buộc về văn hóa truyền thống nhằm mục đích tìm cách link cha với con bằng cách ràng buộc cha với mẹ của con cháu người cha ấy. Tuy nhiên, trong thời hạn gần đây, trẻ em ngày càng không phải là trọng tâm. ” 12
Một giáo sư luật của trường Harvard miêu tả luật hiện hành cũng như thái độ so với hôn nhân gia đình và ly dị : “ Thái độ [ lúc bấy giờ ] của người Mỹ về hôn nhân gia đình, như đã được nêu ra trong lao lý và phổ cập nhiều trong văn học, là đại khái giống như sau : hôn nhân gia đình là một mối quan hệ sống sót đa phần cho sự thành tựu của mỗi người phối ngẫu. Nếu hôn nhân gia đình không còn thực thi tính năng này, thì không có ai để đổ lỗi và vợ hoặc chồng hoàn toàn có thể chấm hết cuộc hôn nhân gia đình đó, nếu muốn. … Con cái phần nhiều không được quan tâm đến trong những trường hợp này ; nhiều nhất là chúng được nghĩ là những người kém quan trọng để được chú ý quan tâm đến trong trường hợp này. ” 13
Các vị lãnh đạo Giáo Hội đã dạy rằng việc nghĩ rằng “ hôn nhân gia đình chỉ là một hợp đồng mà hoàn toàn có thể được ký kết khi tùy thích … và hủy bỏ khi gặp khó khăn vất vả đầu tiên … là một hành vi tà ác đáng bị lên án nghiêm khắc, ” nhất là khi “ con cháu phải chịu đau khổ. ” 14 Và con cháu bị tác động ảnh hưởng bởi việc ly dị. Hơn 50% cuộc ly dị trong một năm gần đây tương quan đến những cặp vợ chồng có con còn nhỏ. 15
Nhiều trẻ em sẽ có phước lành được cả cha lẫn mẹ nuôi dưỡng nếu cha mẹ chúng đã tuân theo lời giảng dạy đầy cảm ứng này trong bản tuyên ngôn về mái ấm gia đình : “ Vợ chồng có một trách nhiệm trọng đại là phải yêu thương và chăm sóc lẫn nhau và cho con cháu của mình …. Cha mẹ có bổn phận thiêng liêng là nuôi nấng con cháu mình trong tình thương và sự ngay chính, cung ứng những nhu yếu vật chất và thuộc linh cho chúng, [ và ] dạy dỗ chúng biết yêu thương và ship hàng lẫn nhau. ” 16 Lời giảng dạy can đảm và mạnh mẽ nhất cho con cháu là qua tấm gương của cha mẹ chúng. Việc cha mẹ ly dị chắc rằng là dạy một bài học kinh nghiệm có tác động ảnh hưởng xấu đi .
Chắc chắn có một số ít trường hợp ly dị là thiết yếu vì quyền lợi của con cháu, nhưng những trường hợp đó là ngoại lệ. 17 Trong hầu hết những cuộc hôn nhân gia đình gặp khó khăn vất vả, khi cha mẹ thường gây lộn với nhau, họ nên tâm lý nhiều hơn đến quyền lợi của con cháu. Với sự giúp sức của Chúa, họ hoàn toàn có thể làm như vậy. Con cái cần có sức mạnh về mặt xúc cảm và cá thể đến từ việc nuôi dưỡng bởi cả hai cha mẹ, là những người đoàn kết trong hôn nhân gia đình và tiềm năng của họ. Là một đứa con được nuôi dưỡng bởi một người mẹ góa, tôi biết rõ rằng điều này không phải khi nào cũng hoàn toàn có thể đạt được, nhưng đó là lý tưởng cần phải được tìm kiếm bất kể khi nào hoàn toàn có thể được .
Con cái là nạn nhân đầu tiên của pháp luật hiện hành mà đã được cho phép điều gọi là “ không ai có lỗi trong cuộc ly dị. ” Từ góc nhìn của con cháu, sự ly dị là quá thuận tiện. Khi tổng kết nhiều thập niên nghiên cứu và điều tra khoa học xã hội, một học giả đã cẩn trọng Tóm lại rằng “ cấu trúc mái ấm gia đình tạo ra hiệu quả tốt nhất cho con cháu, nói chung là gồm có hai cha mẹ ruột vẫn còn kết hôn. ” 18 Một nhà văn của tờ báo New York Times ghi nhận “ sự kiện đáng chú ý quan tâm đầy kinh ngạc là ngay cả hôn nhân gia đình truyền thống cuội nguồn cũng đã suy giảm ở Hoa Kỳ … vật chứng đó đã ngày càng tăng cho tầm quan trọng của thể chế hôn nhân gia đình so với sự phúc lợi của con cháu. ” 19 Sự thật đó nên là sự hướng dẫn quan trọng cho những bậc cha mẹ và cha mẹ tương lai trong quyết định hành động của họ tương quan đến hôn nhân gia đình và ly dị. Chúng ta cũng cần những nhà chính trị, những người lập chủ trương, và những chức sắc phải chú ý quan tâm nhiều hơn đến điều gì là tốt nhất cho trẻ em thay vì những quyền lợi ích kỷ của cử tri và những người lớn tiếng ủng hộ những quyền lợi và nghĩa vụ dành cho người lớn .
Trẻ em cũng là nạn nhân của những cuộc hôn nhân gia đình không hề xảy ra. Một vài sự kiện về yếu tố phúc lợi của thế hệ đang vươn lên của tất cả chúng ta có nhiều trộn lẫn hơn bản báo cáo giải trình gần đây cho thấy rằng có 41 Tỷ Lệ tổng thể những ca trẻ em sinh ra ở Hoa Kỳ là từ những phụ nữ không kết hôn. 20 Những người mẹ không kết hôn gặp nhiều điều thử thách, và dẫn chứng rõ ràng là con cháu của họ chịu thiệt thòi đáng kể so với những trẻ em lớn lên với cha mẹ có kết hôn. 21
Đa số trẻ em sinh ra từ những người mẹ không kết hôn — 58 Tỷ Lệ — là con của một cặp ăn ở với nhau nhưng không kết hôn. 22 Bất cứ điều gì tất cả chúng ta hoàn toàn có thể nói về một cặp ăn ở với nhau nhưng không kết hôn, thì những cuộc điều tra và nghiên cứu cho thấy rằng con cháu của họ chịu thiệt thòi đáng kể so với những trẻ em khác. 23 Đối với con cái, một cuộc hôn nhân gia đình tương đối không thay đổi là quan trọng .
Chúng ta cũng nên nghĩ rằng trẻ em được nuôi dưỡng bởi một cặp cùng giới tính cũng bị thiệt thòi tương tự như. Tài liệu khoa học xã hội đang gây tranh cãi và tranh luận về phương diện chính trị trong ảnh hưởng tác động lâu bền hơn của điều này so với trẻ em, đa phần chính bới, như nhà văn của tờ báo New York Times đã nhận xét : “ Hôn nhân đồng tính là một thử nghiệm xã hội, và giống như hầu hết những thử nghiệm, người ta sẽ cần có thời hạn để hiểu hậu quả của nó. ” 24III.
Tôi đã nói thay cho trẻ em — trẻ em ở khắp mọi nơi. Một số người hoàn toàn có thể khước từ 1 số ít ví dụ này, nhưng xin đừng có ai chống lại lời khẩn nài rằng tất cả chúng ta đoàn kết để ngày càng tăng mối chăm sóc của mình so với yếu tố phúc lợi và tương lai của trẻ em — là thế hệ đang vươn lên .
Chúng tôi đang nói về con cháu của Thượng Đế, và với sự trợ giúp can đảm và mạnh mẽ của Ngài, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể làm nhiều hơn nữa để giúp sức trẻ em. Trong lời khẩn nài này, tôi không những ngỏ lời cùng Các Thánh Hữu Ngày Sau mà còn với toàn bộ những người có đức tin ở tôn giáo và những người khác có một mạng lưới hệ thống giá trị làm cho họ đặt nhu yếu của họ sau nhu yếu của những người khác, nhất là vì yếu tố phúc lợi của trẻ em. 25
Những người có đạo cũng ý thức được lời giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi trong Kinh Tân Ước rằng trẻ em thanh khiết là vai trò mẫu mực về lòng khiêm nhường và dễ dạy so với tất cả chúng ta .“Quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không đổi lại và nên như đứa trẻ, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu.
“ Hễ ai trở nên khiêm nhường như đứa trẻ nầy, sẽ là lớn hơn hết trong nước thiên đường ” ( Ma Thi Ơ 18 : 3 – 4 ) .
Trong Sách Mặc Môn, tất cả chúng ta đọc về việc Chúa phục sinh giảng dạy cho dân Nê Phi rằng họ cần phải hối cải và chịu phép báp têm “ và trở thành như trẻ con ” nếu không thì họ không hề thừa kế vương quốc của Thượng Đế ( 3 Nê Phi 11 : 38 ; xin xem thêm Mô Rô Ni 8 : 10 ) .
Tôi cầu nguyện rằng tất cả chúng ta sẽ hạ mình như trẻ em và tìm cách bảo vệ trẻ em của mình, vì chúng là tương lai cho tất cả chúng ta, cho Giáo Hội và cho vương quốc của tất cả chúng ta. Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men .
Source: https://suachuatulanh.edu.vn
Category : Dịch Vụ Khác
