Kiến trúc Phục Hưng – Wikipedia tiếng Việt

Kiến trúc thời kỳ Phục hưng là kiến trúc của thời kỳ giữa thế kỷ 14 và đầu 17 đầu ở các vùng khác nhau của châu Âu, thể hiện một sự hồi sinh và phát triển của một số yếu tố của tư tưởng Hy Lạp và La Mã cổ đại và văn hóa vật chất có ý thức. Phong cách, kiến trúc thời kỳ Phục hưng tiếp nối kiến trúc Gothic và được kế tục bởi kiến trúc Baroque. Phát triển đầu tiên tại Florence, với Filippo Brunelleschi là một trong những người kiến tạo, phong cách thời Phục hưng nhanh chóng lan sang các thành phố khác của Ý. Các phong cách được chuyển đến Pháp, Đức, Anh, Nga và các bộ phận khác của châu Âu vào những thời điểm khác nhau và với mức độ tác động khác nhau.

Kiến trúc thời Phục Hưng mang đậm nét tôn giáo, đặc biệt quan trọng là đạo Thiên chúa. Những hiểu biết về giá trị con người, tôn vinh vai trò và vị trí của con người được mày mò và tăng trưởng mạnh trong thời hạn này. Con người được coi như bản sao của hình ảnh của thánh thần. Bắt đầu từ thế kỉ 15 Open những tham vọng về năng lực tăng trưởng, sự phát minh sáng tạo hòa giải và duy lý của con người, để ganh đua với quyền lực của thánh thần, khởi đầu với sự mày mò về luật phối cảnh thẳng của Filippo Brunelleschi, Leone Battista Alberti. Sau đó là sự nở rộ của những năng lực khác như Leonardo da Vinci, Raphael và đặc biệt quan trọng là Michelangelo .Phong cách Phục Hưng nhấn mạnh vấn đề vào tính đối xứng, tỷ suất, hình học và tính hợp lệ của những bộ phận được biểu lộ trong kiến trúc của thời cổ đại và đặc biệt quan trọng là kiến trúc La Mã cổ đại, trong đó có nhiều ví dụ như : Cách sắp xếp có trật tự của cột, trụ và những rầm đỡ, cũng như việc sử dụng những mái vòm hình bán nguyệt, mái vòm hình bán cầu, hốc và những gian nhỏ sửa chữa thay thế những mạng lưới hệ thống có tỉ lệ phức tạp và những biến dạng không bình thường của những tòa nhà thời Trung cổ .

Từ nguyên học[sửa|sửa mã nguồn]

La Rotonda

Từ “Renaissance” (Phục Hưng) bắt nguồn từ thuật ngữ “la rinascita” , có nghĩa là tái sinh, lần đầu tiên xuất hiện trong Giorgio Vasari của Vite de ‘più eccellenti Architetti, pittori, et scultori Italiani’ ‘The Lives of the Artists, 1550 -60.

Mặc dù thuật ngữ Renaissance được sử dụng đầu tiên bởi các sử gia Pháp Jules Michelet, nó đã được đưa ra định nghĩa lâu dài hơn từ các nhà sử học Thụy Sĩ Jacob Burckhardt, tác giả cuốn sách, Die Kultur der Renaissance tại Italien năm 1860, các nền văn minh của thời kỳ Phục Hưng ở Ý năm 1860, bản dịch tiếng Anh, bởi SGC Middlemore, trong 2 vols., London, 1878) đã có ảnh hưởng trong sự phát triển của việc giải thích hiện đại của thời kỳ Phục Hưng Ý. Các folio các bản vẽ đo dinh thự de Rome moderne; ou, Recueil des Palais, maisons, églises, couvents et autres di tích (Tòa nhà hiện đại Rome), xuất bản lần đầu vào năm 1840 bởi Paul Letarouilly, cũng đóng một phần quan trọng trong sự hồi sinh quan tâm trong period.Erwin Panofsky này, Renaissance và Renascences trong nghệ thuật phương Tây’ ‘, (New York: Harper và Row, 1960) các phong cách thời Phục hưng đã được công nhận bởi những người đương thời trong thuật ngữ’ ‘”all’antica”‘ ‘, hoặc “in the ancient manner” (của La Mã).

Sự Phát triển ở Ý – và tác động ảnh hưởng của nó[sửa|sửa mã nguồn]

Vào thế kỷ 15 ở Ý, và thành phố Florence nói riêng, là quê nhà của thời kỳ Phục hưng. Tại Florence, phong thái kiến trúc mới đã khởi đầu, chứ không phải từ từ tiến triển theo cách mà Gothic lớn tách khỏi Romanesque, nhưng đã hình thành được những kiến trúc sư, đặc biệt quan trọng những người tìm kiếm để làm sống lại thứ tự của một quá khứ của ” Thời kỳ Hoàng kim “. Phương pháp học thuật để kiến trúc của cổ trùng hợp với sự hồi sinh chung của sự thừa kế. Một số yếu tố có tác động ảnh hưởng trong việc thừa kế này :

Các kiến trúc sư người Ý đã luôn luôn ưa thích những hình thức đã được định nghĩa rõ ràng và thành phần cấu trúc bày tỏ mục tiêu của họ. [ 1 ] Nhiều tòa nhà Romanesque Tuscan chứng tỏ những đặc thù này, như đã thấy trong những Florence Baptistery và Nhà thờ Pisa .Ở Ý chưa khi nào vận dụng khá đầy đủ những phong thái Gothic của kiến trúc. Ngoài những Nhà thờ Milan, ( bị ảnh hưởng tác động bởi phong thái rayonnant Gothic Pháp ), vài nhà thời thánh Ý cho thấy sự nhấn mạnh vấn đề vào mái vòm theo chiều dọc, trục cụm, gân của lá cây trang trí công phu và phức tạp bằng gân đặc trưng Gothic trong khác những bộ phận của châu Âu. [ 1 ]Sự hiện hữu, đặc biệt quan trọng là ở Rome, cốt hài kiến trúc cổ cho thấy phong thái cổ xưa đã áp đặt, phân phối một nguồn cảm hứng cho những nghệ sĩ tại một thời gian khi triết lý cũng đã được hướng về phía cổ xưa. [ 1 ]
Trong thế kỷ 15, những vùng Florence, Venice và Napoli lan rộng ra quyền lực tối cao của mình đến nhiều khu vực bao quanh họ, điều này làm cho sự vận động và di chuyển của những nghệ sĩ lan rộng. Điều đó được cho phép Florence có ảnh hưởng tác động đáng kể đến nghệ thuật và thẩm mỹ ở Milan, và trải qua Milan, tác động ảnh hưởng đến Pháp .Trong năm 1377, sự trở lại của Đức Giáo hoàng từ Avignon Giáo hoàng [ 2 ] và sự tái lập của TANDTC Giáo hoàng ở Rome, mang lại sự phong phú và quan trọng so với thành phố, cũng như thay đổi trong tầm quan trọng của Đức Giáo hoàng tại Ý, và được tăng cường không chỉ có vậy bởi những Hội đồng Constance trong 1417. Đức Giáo hoàng tiếp nối, đặc biệt quan trọng là Julius II, 1503 – 1513, tìm cách lan rộng ra của Đức Giáo hoàng Đức Thánh Cha khắp nước Ý [ 3 ]
Trong những năm đầu thời kỳ Phục hưng, TT thương mại biển Venice trấn áp so với sản phẩm & hàng hóa từ phương Đông. Các thị xã lớn của Bắc Ý đã thịnh vượng trải qua thương mại với phần còn lại của châu Âu, Genoa cung ứng một cảng biển so với sản phẩm & hàng hóa của Pháp và Tây Ban Nha ; Milan và Turin là TT thương mại đường đi bộ, và duy trì ngành công nghiệp sắt kẽm kim loại mạnh. Thương mại tăng trưởng mang len từ Anh đến Florence, hình thành nhà xưởng nằm bên bờ sông để sản xuất vải mành, dẫn đến công nghiệp tăng trưởng mang lại sự phong phú cho toàn vùng. Bằng sự thống trị của Pisa, Florence đã xây được một cảng biển, và cũng hoàn toàn có thể duy trì sự thống trị của Genoa. Trong môi trường tự nhiên thương mại này, một mái ấm gia đình đặc biệt quan trọng hướng sự quan tâm của họ từ thương mại sang kinh doanh sinh lợi bằng tiền cho vay. Các Medici đã trở thành ngân hàng nhà nước chính cho những hoàng tử của châu Âu, mang tầm ảnh hưởng tác động lan rộng khắp châu Âu. Dọc theo tuyến đường thương mại, do đó phát sinh những nhu yếu cần cung ứng 1 số ít mô hình bảo vệ bởi quyền lợi thương mại, đồng thời có sự vận động và di chuyển không chỉ sản phẩm & hàng hóa mà còn có những nghệ sĩ, những nhà khoa học và triết học .
Đức Giáo hoàng Sixtus IV, năm 1477, người xây dựng nhà nguyện Sistine. Fresco bởi Melozzo da Forlì trong Vatican Palace.

Sự trở lại của Giáo hoàng Gregory XI từ Avignon trong tháng 9 năm 1377 và có tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ để Roma là TT của linh đạo Kitô giáo, mang lại sự bùng nổ về nhu yếu kiến trúc trong tòa nhà của nhà thời thánh ở Rome. Điều này khởi đầu vào giữa thế kỷ 15 và đã đạt được đà trong thế kỷ 16, đạt đỉnh điểm vào thời kỳ Baroque. Việc thiết kế xây dựng Sistine Chapel với đồ trang trí quan trọng đặc biệt quan trọng của nó và hàng loạt kiến thiết xây dựng lại St Peter, một trong những nhà thời thánh quan trọng nhất của Kitô giáo, là một phần của quy trình này. [ 4 ]Sự giàu sang của cộng hòa Florence, động lực cho việc thiết kế xây dựng nhà thời thánh vượt quá nhu yếu hơn ý thức. Nhà nước khi đó chưa thể hoàn thành xong nhà thời thánh khổng lồ dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria. Tuy nhiên, khi công nghệ tiên tiến và kinh tế tài chính đã có để triển khai xong nó, mái vòm đã làm tăng uy tín không chỉ so với Trinh Nữ Maria, kiến trúc sư và Giáo hội mà còn là Signoria, những Guild và những khu vực của thành phố mà từ đó những nguồn nhân lực để kiến thiết xây dựng nó đã được kêu gọi. Những mái vòm lấy cảm hứng từ khu công trình tôn giáo vẫn liên tục ảnh hưởng tác động tại Florence .
Sự tăng trưởng của sách in, việc tái mày mò những tác phẩm cổ đại, việc lan rộng ra tiếp xúc chính trị và thương mại và thăm dò của quốc tế đều tăng kiến thức và kỹ năng và thôi thúc cho giáo dục .Việc đọc sách của những triết lý mà không được dựa trên thần học Kitô giáo đã dẫn đến sự tăng trưởng của nghĩa nhân văn mà qua đó nó được khẳng định chắc chắn, trong khi Thiên Chúa đã thiết lập và duy trì trật tự trong vùng, đóng vai trò của người thiết lập và duy trì trật tự trong xã hội. [ 5 ]
Cosimo de ‘Medici the Elder, người đứng đầu Ngân hàng Medici, tài trợ chương trình xây dựng dân. Chân dung di cảo của Pontormo.

Thông qua nghĩa nhân văn, niềm tự hào của dân chúng và thôi thúc độc lập và trật tự của dân chúng sự được xem như thể tín hiệu của quyền công dân. Điều này dẫn đến việc kiến thiết xây dựng những cấu trúc như Bệnh viện của Innocents Brunelleschi với hàng cột lịch sự của nó hình thành một mối link giữa những tòa nhà từ thiện và trung tâm vui chơi quảng trường công cộng, và Laurentian Thư viện nơi được xây dựng bởi mái ấm gia đình Medici hoàn toàn có thể được tìm hiểu thêm quan điểm của những học giả [ 6 ]Một số khu công trình kiến thiết xây dựng lớn của Giáo hội cũng được ủy quyền, chứ không phải bởi những nhà thời thánh, nhưng những giới đại diện thay mặt cho sự giàu sang và quyền lực tối cao của thành phố. Mái vòm Brunelleschi tại Florence Cathedral, nhiều hơn bất kể tòa nhà khác, là sự áp đảo thuộc về dân chúng chính do việc thiết kế xây dựng mỗi trong tám phân đoạn đã đạt được bằng một khu vực khác nhau của thành phố .
Như trong học viện chuyên nghành Platonic của Athens, đã được nhìn thấy bởi những hiểu biết Humanist rằng những người có quyền lợi của sự phong phú và giáo dục nên để thôi thúc việc theo đuổi học tập và tạo ra những điều xinh xắn. Cuối cùng, những mái ấm gia đình có những người giàu sang Medici của Florence, Gonzaga của Mantua, những Farnese tại Rome, Sforzas tại Milan – nơi tụ tập xung quanh mọi người học hỏi và những người kĩ năng, thôi thúc những kiến thức và kỹ năng và tạo việc làm cho người nghệ sĩ năng lực nhất và những kiến trúc sư của họ .

Lý thuyết kiến trúc[sửa|sửa mã nguồn]

Trong thời kỳ Phục hưng, kiến trúc trở thành không chỉ là yếu tố của thực tiễn, mà còn là một yếu tố để thảo luận lý thuyết. In ấn đóng một vai trò lớn trong việc thông dụng những sáng tạo độc đáo .

• Các chuyên luận đầu tiên về kiến trúc là De re aedificatoria (tiếng Anh: On the Art of Building) bởi Leon Battista Alberti trong 1450. Tại đó có mức độ nào phụ thuộc vào Vitruvius ‘De architectura, một bản thảo được phát hiện vào năm 1414 trong một thư viện ở Thụy Sĩ. De re aedificatoria trong năm 1485 đã trở thành cuốn sách in đầu tiên về kiến trúc.
• Sebastiano Serlio (. 1475 – 1554 c) xuất bản các văn bản quan trọng tiếp theo, đầu tiên trong số đó xuất hiện tại Venice năm 1537; nó được mang tên “Regole Generali d’Architettura […]” (hoặc “General Rules of Architecture”). Nó được gọi là “Fourth Book” của Serlio vì nó là thứ tư trong kế hoạch ban đầu Serlio của một lý luận trong bảy cuốn sách. Trong toàn bộ, năm cuốn sách đã được xuất bản.
• Năm 1570, Andrea Palladio (1508-1580) công bố I quattro libri dell’architettura (“The Four Books of Architecture”) ở Venice. Cuốn sách này được in rộng rãi, thúc đẩy tuyệt vời để truyền bá những ý tưởng của thời kỳ Phục hưng khắp châu Âu. Tất cả những cuốn sách này đã được dùng để đọc và nghiên cứu không chỉ bởi kiến trúc sư, mà còn bởi khách hàng quen biết khác.

Giai đoạn chính[sửa|sửa mã nguồn]

Palladio’s engraving of Bramante’s Tempietto
Plan of Bramante’s Tempietto in Montorio
Các nhà sử học thường chia thời kỳ Phục hưng ở Ý thành ba tiến trình. [ 7 ] Trong khi đó, những nhà sử học thẩm mỹ và nghệ thuật hoàn toàn có thể nói về một khoảng chừng thời hạn ” Phục Hưng sớm “, trong đó gồm có tăng trưởng trong thế kỷ 14, những bức tranh và tác phẩm điêu khắc thế kỷ, điều này thường không phải là trường hợp trong lịch sử vẻ vang kiến trúc. Các điều kiện kèm theo kinh tế tài chính ảm đạm của những năm cuối thế kỷ 14 đã không tạo ra những tòa nhà được coi là một phần của thời kỳ Phục hưng. Kết quả là, từ ” Renaissance ” giữa những nhà sử kiến trúc thường được vận dụng cho quy trình tiến độ 1400 đến 1525, hoặc sau đó trong trường hợp của những Phục Hưng không phải của người Ý .Các nhà sử học thường sử dụng những chỉ định sau đây :

Thế kỷ thứ 15[sửa|sửa mã nguồn]

Trong thế kỷ thứ 15 , khái niệm về trật tự kiến trúc đã được khám phá và các quy tắc đã được xây dựng. Các nghiên cứu về thời cổ đại đã dẫn đặc biệt đối với việc áp dụng các chi tiết cổ điển và trang trí.

Không gian, như một yếu tố của kiến trúc, đã được sử dụng khác với cách nó đã ở trong thời kỳ Trung Cổ. Không gian đã được tổ chức triển khai bởi logic theo tỷ suất, hình thức và đối tượng người dùng nhịp điệu cho hình học, chứ không phải được tạo ra bởi trực giác như trong những tòa nhà thời Trung Cổ. Ví dụ nổi bật của việc này là Basilica di San Lorenzo ở Florence của Filippo Brunelleschi ( 1377 – 1446 ) [ 10 ] .

Phục Hưng Đỉnh[sửa|sửa mã nguồn]

Trong Phục Hưng Đỉnh , khái niệm có nguồn gốc từ thời cổ đại đã được phát triển và sử dụng với lãnh địa lớn hơn. Các kiến trúc sư đại diện nhất là Bramante (1444-1514) đã mở rộng phạm vi áp dụng của kiến trúc cổ điển cho các tòa nhà hiện đại. Mình San Pietro in Montorio (1503) được lấy cảm hứng trực tiếp bởi hình tròn đền thờ La Mã. Ông đạt được, tuy nhiên, hầu như không lệ thuộc cho các hình thức cổ điển và nó đã để phong cách của mình thống trị kiến trúc Ý vào thế kỷ 16.[11].

Các Campidoglio

Phi tự nhiên[sửa|sửa mã nguồn]

Trong giai đoạn Phi tự nhiên , kiến trúc sư đã thử nghiệm với việc sử dụng các hình thức kiến trúc để nhấn mạnh mối quan hệ vững chắc và không gian. Các lý tưởng phục hưng của sự hài hòa nhường chỗ cho nhịp điệu tự do hơn và sáng tạo hơn. Các kiến trúc sư nổi tiếng nhất gắn liền với phong cách Mannerist là Michelangelo (1475-1564), người được coi là người phát minh ra Để khổng lồ, một trụ lớn trải dài từ dưới lên đỉnh của một mặt tiền.[12] Ông đã sử dụng trong thiết kế của mình cho Campidoglio ở Rome.

Trước thế kỷ 20, thuật ngữ Phi tự nhiên có ý nghĩa tiêu cực, nhưng bây giờ nó được sử dụng để mô tả các giai đoạn lịch sử trong điều kiện không phán xét tổng quát hơn.[13]

Từ Phục Hưng đến phong thái Baroque[sửa|sửa mã nguồn]

Như phong thái kiến trúc mới lây lan ra từ Ý, hầu hết những nước khác ở châu Âu đã tăng trưởng một loại phong thái proto-Renaissance, trước khi thiết kế xây dựng những tòa nhà Phục Hưng rất đầy đủ. Mỗi vương quốc lần lượt sau đó ghép truyền thống lịch sử kiến trúc riêng của mình với phong thái mới, để những tòa nhà phong thái Phục HƯng trên khắp châu Âu được đa dạng hóa theo vùng .Tại Ý, sự tăng trưởng của kiến trúc Phục hưng thành phi tự nhiên, với xu thế phân kỳ thoáng rộng trong việc làm của Michelangelo và Giulio Romano và Andrea Palladio, dẫn đến phong thái Baroque trong đó ngôn từ kiến trúc tựa như được sử dụng rất khác nhau .Bên ngoài nước Ý, kiến trúc Baroque đã được thông dụng thoáng đãng hơn và tăng trưởng khá đầy đủ hơn so với phong thái Phục hưng, với những tòa nhà quan trọng như nơi xa xôi như Mexico [ 14 ] và Philippines [ 15 ] .
kế hoạch sử dụng của Raphael cho Vương cung thánh đường Thánh Phêrô
Các đặc thù phân biệt rõ ràng của kiến trúc La Mã cổ xưa đã được trải qua bởi những kiến trúc sư thời kỳ Phục hưng. Tuy nhiên, những hình thức và mục tiêu của những tòa nhà đã biến hóa theo thời hạn, như có cấu trúc của thành phố. Trong số những tòa nhà tiên phong của ‘ Cổ Điển tái sinh ‘ là nhà thời thánh mà người La Mã đã không khi nào được thiết kế xây dựng. Không có quy mô cho những mô hình nhà ở thành phố lớn theo nhu yếu của thương gia phong phú của thế kỷ 15. Ngược lại, không có nhu yếu cho khu công trình thể thao lớn và phòng tắm công cộng như người La Mã đã thiết kế xây dựng. Các đơn đặt hàng cổ xưa đã được nghiên cứu và phân tích và kiến thiết xây dựng lại để ship hàng mục tiêu mới. [ 16 ]
Các mặt phẳng của tòa nhà thời Phục Hưng có một hình vuông vắn, hình dạng đối xứng, trong đó tỷ suất này thường dựa trên một mô-đun. Trong một nhà thời thánh, những mô-đun thường là chiều rộng của một lối đi. Sự thiết yếu để tích hợp những phong cách thiết kế của những mặt phẳng với mặt tiền đã được ra mắt như thể một yếu tố trong việc làm của Filippo Brunelleschi, nhưng ông không khi nào hoàn toàn có thể mang theo góc nhìn này của việc làm của mình thành hiện thực. Tòa nhà tiên phong để chứng minh điều này là St. Andrea tại Mantua bởi Alberti. Sự tăng trưởng của kế hoạch trong kiến trúc thế tục đã được diễn ra trong thế kỷ 16 và lên đến đỉnh điểm với việc làm của Palladio .
Sant’Agostino, Rome, Giacomo di Pietrasanta, 1483

Mặt tiền là đối xứng xung quanh trục thẳng đứng của chúng. Mặt tiền nhà thời thánh thường được vượt qua bằng một hình tam giác và bằng một mạng lưới hệ thống những trụ, vòm và những đầu trụ. Các cột và hành lang cửa số cho thấy một sự tiến triển về phía TT. Một trong những mặt tiền thời Phục Hưng thật sự tiên phong là Nhà thờ Pienza ( 1459 – 1462 ), mà đã được phong cách thiết kế bởi những kiến trúc sư Florentine Bernardo Gambarelli ( được gọi là Rossellino ) với Alberti .Các tòa nhà trong nước thường được vượt qua bằng một đường viền tròn. Có một sự tái diễn liên tục của những lỗ hở trên mỗi tầng, và cánh cửa TT được lưu lại bằng một tính năng như một ban công, hoặc vòm tường thô ráp. Một nguyên mẫu sao chép sớm và nhiều là mặt tiền cho Palazzo Rucellai ( 1446 và 1451 ) tại Florence với ba ĐK của những trụ .
Classical Orders, engraving from the Encyclopédie vol. 18. 18th century.

Cột và trụ[sửa|sửa mã nguồn]

Các loại cột La Mã được sử dụng : – vùng Tuscan, xứ Doris, Ionic, Corinthian và Composite. Các đơn đặt hàng hoặc hoàn toàn có thể được cấu trúc, tương hỗ vui chơi hoặc khuôn cửa, hoặc trọn vẹn trang trí, thiết lập chống lại một bức tường trong những hình thức pilasters. Trong thời kỳ Phục hưng, kiến trúc sư nhằm mục đích mục tiêu sử dụng những cột, trụ, và đầu cột là một mạng lưới hệ thống tích hợp. Một trong những tòa nhà tiên phong sử dụng pilasters như một mạng lưới hệ thống tích hợp là trong Phòng thánh cũ ( 1421 – 1440 ) của Brunelleschi .
Vòm là nửa vòng tròn, hoặc ( trong phong thái Mannerist ) phân đoạn. Vòm thường được sử dụng trong vườn, tương hỗ trên những trụ cột hoặc với TT. Có thể có một phần của đầu cột giữa TT và mọc của những kiến trúc. Alberti là một trong những người tiên phong sử dụng kiến trúc này trên một quy mô hoành tráng tại St. Andrea tại Mantua .

Các kiểu hầm[sửa|sửa mã nguồn]

Hầm không có khung sườn. Chúng là nửa vòng tròn, hoặc phân đoạn và trên phong cách thiết kế vuông, không giống như những hầm kiểu Gothic đó là tiếp tục hình chữ nhật. Các hầm kiểu thùng được trả lại cho ngôn từ kiến trúc như ở St. Andrea tại Mantua .
Những mái vòm được sử dụng tiếp tục, cả hai như thể một cấu trúc rất lớn đó là hoàn toàn có thể nhìn thấy từ bên ngoài, và cũng như một phương tiện đi lại lợp khoảng trống nhỏ hơn, nơi họ chỉ hoàn toàn có thể nhìn thấy bên trong. Sau thành công xuất sắc của những mái vòm trong phong cách thiết kế của Brunelleschi cho Basilica di Santa Maria del Fiore và sử dụng của nó trong kế hoạch Bramante cho Vương cung thánh đường Thánh Phêrô ( 1506 ) ở Rome, mái vòm đã trở thành một yếu tố không hề thiếu trong kiến trúc nhà thời thánh và sau đó ngay cả so với kiến trúc thế tục, ví dụ điển hình như Villa Rotonda. [ 17 ]
Mái nhà được trang bị với trần nhà phẳng phiu hoặc coffered. Chúng không còn bỏ ngỏ như trong kiến trúc thời Trung Cổ. Chúng liên tục được sơn hoặc trang trí .
Cửa ra vào thường có thanh rầm đỡ vuông. Họ hoàn toàn có thể được đặt trong một vòm hoặc vượt qua bằng một hình tam giác tam giác hoặc phân đoạn. Hở mà không có cửa thường cong và tiếp tục có một yếu tố quyết định hành động lớn hoặc trang trí .

Các hành lang cửa số[sửa|sửa mã nguồn]

Cửa sổ hoàn toàn có thể được ghép nối và đặt trong một vòm bán nguyệt. Chúng hoàn toàn có thể có thanh dầm cửa vuông và tam giác hoặc phân đoạn những bức tường, thường được sử dụng luân phiên. Điển hình trong nghành này là Palazzo Farnese ở Rome, khởi đầu từ năm 1517 .
Courtyard của Palazzo Strozzi, Florence
Trong quy trình tiến độ Mannerist những ” Palladian ” vòm đã được sử dụng, sử dụng một mô típ của một cao nửa vòng tròn, đứng đầu mở hai bên với hai lỗ vuông đứng đầu thấp hơn. Các hành lang cửa số được sử dụng để mang lại ánh sáng vào kiến thiết xây dựng và kiến trúc bên trong, để sáng tỏ những nội thất bên trong. Kính màu, mặc dầu nhiều lúc hiện tại, không phải là một tính năng .
Bức tường bên ngoài thường được xây bằng gạch, trả lại, hoặc phải đương đầu với đá ở cao thành đá ốp lát xây, đặt trong những khóa thẳng. Các góc của tòa nhà thường được nhấn mạnh vấn đề bởi tường nhám quoins. Tầng hầm và tầng trệt thường tường nhám, như ở Palazzo Medici Riccardi ( 1444 – 1460 ) ở Florence. Bức tường nội bộ được thông suốt và dán mặt phẳng với vôi rửa. Đối với khoảng trống sang trọng và quý phái hơn, mặt phẳng bên trong được trang trí với bức bích họa .

Các chi tiết cụ thể[sửa|sửa mã nguồn]

Các lối đi, hình nổi trên tường và tổng thể những chi tiết cụ thể trang trí được chạm khắc với độ đúng mực tuyệt vời. Nghiên cứu và nắm vững những cụ thể của những kiến trúc La Mã cổ đại là một trong những góc nhìn quan trọng của lý thuyết Phục Hưng. Các đơn đặt hàng khác nhau mỗi cái yên cầu những bộ cụ thể khác nhau. Một số kiến trúc sư thì ngặt nghèo hơn trong việc sử dụng những cụ thể cổ xưa so với những người khác, nhưng đó cũng là một việc tốt khi dùng những sáng tạo độc đáo để xử lý yếu tố, đặc biệt quan trọng là ở những góc. Thạch cao điển hình nổi bật xung quanh cửa ra vào và hành lang cửa số hơn là bị lõm, như trong Gothic Kiến trúc. Những bức tượng hoàn toàn có thể được đặt trong hốc hoặc đặt trên chân cột. Chúng không được xây dính vào như kiến trúc thời Trung Cổ. [ 18 ]

Lan truyền ở châu Âu[sửa|sửa mã nguồn]

Thế kỷ 16 chứng kiến sự uy lực kinh tế và chính trị của Pháp và Tây Ban Nha, và sau đó của Hà Lan, Anh, Đức và Nga. Kết quả là những nơi này bắt đầu du nhập theo phong cách Phục hưng như các chỉ số vị trí văn hóa mới của họ. Điều này cũng có nghĩa là nó không phải là cho đến khoảng năm 1500 và sau đó, dấu hiệu của phong cách kiến trúc Phục hưng bắt đầu xuất hiện bên ngoài nước Ý.

Lâu đài Chambord, phong cách kiến trúc Phục hưng Pháp rất riêng biệt của nó kết hợp các hình thức truyền thống Pháp thời trung cổ với cấu trúc Phục hưng cổ điển
Mặc dù kiến trúc sư người Ý đã được nhìn nhận cao sau khi tìm, ví dụ điển hình như Sebastiano Serlio ở Pháp, Aristotile Fioravanti trong Nga và Francesco Fiorentino trong Ba Lan, sớm, những nhà kiến trúc Phi Ý đang học kiến trúc Ý và dịch nó thành ngôn từ riêng của họ. Chúng gồm có Philibert de l’Orme ( 1510 – 1570 ) ở Pháp, Juan Bautista de Toledo ( chết : 1567 ) ở Tây Ban Nha, Inigo Jones ( 1573 – 1652 ) ở Anh và Elias Holl ( 1573 – 1646 ) ở Đức .

Sách hay in trang trí với khắc minh họa thể hiện phương án và trang trí rất quan trọng trong việc truyền bá phong cách Phục hưng ở Bắc Âu, với một trong những tác giả quan trọng nhất là Androuet du Cerceau tại Pháp, và Hans Vredeman de Vries ở Hà Lan, và Wendel Dietterlin, tác giả của Architectura (1593-1594) ở Đức.

Phương tiện liên quan tới Renaissance architecture tại Wikimedia Commons

Source: https://suachuatulanh.edu.vn
Category : Nhà Cửa