Giấc mơ về ngôi nhà siêu thực | TẠP CHÍ NHÀ ĐẸP
Giấc mơ về ngôi nhà siêu thực
KTNĐ – Từ việc phác thảo, chế tác, tổ chức triển khai khoảng trống, người phong cách thiết kế đã kiến thiết nên một phối cảnh thời hạn như bệ đài cho tầm vóc của chính mình ?
Từ bao đời nay, những kiến trúc lớn luôn phản ánh khát vọng, ham muốn, năng lực và quyền lực của con người. Nếu nhìn từ trên cao, người ta có thể dễ nhận thấy điều đó từ những Phật tháp ở Tây Tạng, Myanmar, Thiên đàn của Trung Quốc, đền Vàng ở Kyoto, Nhật Bản, một đài phun nước ở Singapore hay
các nhà thờ lớn ở châu Âu… Đó là những phối cảnh lớn hơn cái không gian chứa đựng kiến trúc.
Có lẽ cũng cho nên vì thế mà người ta hay viết, phẩm bình, nhìn nhận người phong cách thiết kế qua những khu công trình có quy mô lớn, những tác phẩm có sức ảnh hưởng tác động rộng khắp ấy. Nhưng nhiều khi cái tôi riêng không liên quan gì đến nhau, độc lạ, năng lượng phát minh sáng tạo hay tầm vóc của KTS lại ẩn khuất trong những cụ thể rất nhỏ bé, một đồ vật hay một món đồ chơi .
Chính ở nơi chốn không còn cái chúng tôi hay chúng ta, sự thuần khiết của cảm xúc, ước mơ, khát vọng mang đậm dấu ấn cá nhân lại kể một câu chuyện thú vị hơn rất nhiều.
Bạn đang đọc: Giấc mơ về ngôi nhà siêu thực | TẠP CHÍ NHÀ ĐẸP
Một lần vô tình tôi nhìn thấy trên facebook hiển thị hình ảnh quảng cáo chiếc đồng hồ đeo tay xa xỉ, siêu sang, độc nhất mà một người Nhật Bản đã cầu kỳ đặt một nghệ nhân rất nổi tiếng của Thụy Sĩ thực thi .
Chiếc đồng hồ đeo tay không số. Chỉ duy nhất một kim giờ màu xanh dương. Tạo hình mũi tên và trái tim của chiếc kim này gợi nhớ design của Shepherd Gate chiếc đồng hồ đeo tay cổ hình tượng rất nổi tiếng từ 1852 ở kinh độ 0 thuộc Đài thiên văn hoàng gia Greenwich, London .
Trên mặt đồng hồ đeo tay có bốn Hán tự nhị – thập – bát – tứ ( “ tứ ” đồng âm với “ tú ” nên hoàn toàn có thể hiểu đây là nhị thập bát tú ). Nổi bật ở TT là hình ảnh một chú khỉ tuyết như một thông điệp về bản mệnh của thân chủ .
Không kim phút, kim giây, chiếc đồng hồ đeo tay đã làm nhòe mờ những mốc giới về thời hạn. Nó mở ra một khoảng trống vô cực, vô cùng của một cảm thức khác .
Hình ảnh chú khỉ tuyết trầm tư được những nghệ nhân Nhật Bản kỳ công bộc lộ trên vật liệu maki-e, lớp sơn mài truyền thống lịch sử, cứng như đá, sang chảnh, từng được những samurai phủ lên mũi tên, áo giáp đã thêu dệt, liên kết và tạo nên sự mê hoặc cho những câu truyện .
Đó cũng là ngôn từ, vật liệu thiền để những nghệ nhân phác họa, gợi dẫn một chân dung và hình tượng khác của Mizaru, Kikazaru và Iwazaru – ba chú khỉ rất nổi tiếng của Nhật Bản .
Con khỉ trong văn hóa truyền thống của Nhật Bản thì không lao vào tương hỗ người mẫu thoát nạn như chiến binh Hanuman trong sử thi cổ của Ấn Độ. Mizaru, Kikazaru và Iwazaru thì không thần thông biến hóa, đại náo thiên cung, trường sinh bất lão hay thành Phật như Hầu vương của Trung Quốc. Ba chú khỉ chỉ bịt tai, bịt mắt, bịt miệng, nhất mực một tâm thế : không nói – không nghe – không thấy .Trong đạo Phật, Mizaru, Kikazaru và Iwazaru là một ẩn dụ về tính không. Không vừa chứa tất cả mọi hiện tượng, vừa xuyên suốt các trình tự phát triển sự vật. Với Thiên Thai tông, điêu khắc ba chú khỉ là biểu tượng của chân lý, giáo lý rất cơ bản. Chỉ khi nào ngộ không, mỗi con người mới thực sự buông xả được nhiều nỗi khổ đau, tham, sân, si và tìm thấy nơi lưu trú bình yên trong sự hài hòa với đất trời.
Theo chiêm tinh, khỉ là sao Chủy thuộc nhị thập bát tú trong Hoàng đạo, những ngôi sao 5 cánh chủ hoàn toàn có thể chi phối mọi trật tự thiên hà. Với người Nhật, từ địa lý, tử vi & phong thủy, vai trò, ảnh hưởng tác động của khỉ được như nhau với núi Hiei như một năng lượng, sức mạnh góp thêm phần trấn họa, xấu, giữ an lành cho thành phố Kyoto cũng như xứ sở Phù Tang …
“ Chủy tinh tạo tác hữu đồ hình ”, với sao Chủy chiếu mệnh, hình tượng khỉ không chỉ mách bảo gia chủ của nó thuộc nhóm người có năng lượng tiêu biểu vượt trội trong việc kiến thiết những biến hóa khoảng trống sống. Nếu không phải là quy hoạch gia, kiến trúc sư, điêu khắc gia thì cũng phải là người kinh doanh trong nghề thiết kế xây dựng …
Biểu tượng khỉ gắn liền với những điều mà gia chủ đồng hồ đeo tay tâm niệm, suy niệm về sức khỏe thể chất, tài lộc, danh vọng, tình yêu, niềm hạnh phúc cùng những chuẩn mực về phép ứng xử, lẽ tu thân. Không nói – không nghe – không thấy những điều xấu là một châm ngôn đơn giản và giản dị. Đó cũng là những diệu pháp trong tiếp xúc với tự nhiên, ứng xử với mọi người, sự vật .
Vậy là trong một cỗ máy cơ khí tuyệt vời, bên trên những hoạt động cơ khí cực kỳ đúng mực lại có rất nhiều câu truyện về khoảng trống – thời hạn, ngoài hành tinh và toàn cầu, chiêm tinh và tử vi & phong thủy, niềm tin và tôn giáo, tình yêu và tầm vóc một thế hệ người Nhật đầy khát vọng phát minh sáng tạo …
Tâm thế ấy nhắc những người chiêm ngưỡng và thưởng thức chiếc đồng hồ đeo tay về những hình tượng lớn hơn và từng hiện hữu ở khắp nơi. Rất hoàn toàn có thể nó tiếp nối những ghi chép về thiên hà mà những nhà thiên văn Summerian đã khắc trên đá vào năm 3123 trước Công nguyên. Nó cũng hoàn toàn có thể xác lập thiên thực như chiếc đồng hồ đeo tay đá Stonheghen cách nay 4.000 năm ở bình nguyên Salisbury, London .
Đó hoàn toàn có thể là hình ảnh khác của cung Hoàng đạo mà những nhà chiêm tinh học Babylon tạo ra từ những năm 1645 trước Công nguyên. Đó cũng là một tuyệt tác như chiếc đồng hồ đeo tay thiên văn Astrolabes do người Hy Lạp cổ đại sản xuất năm 150 trước Công nguyên và sử dụng trong khoảng chừng thời hạn dài đến cuối năm 1950, trước khi được thay thế sửa chữa bởi những dụng cụ thiên văn văn minh hơn …
Với toàn bộ những thông điệp trên, từng thời gian qua đi, ngày sang đêm, năm tháng thay đổi, mỗi khi lắng nghe những âm thanh tíc tắc hay dõi theo sự mách bảo của cái kim – trái tim, chắc rằng gia chủ đã trở thành một kỳ nhân cùng với giấc mơ siêu thực của mình .
Xin chép tặng chủ nhân, tác giả của kiến trúc siêu tưởng cùng những KTS trẻ một khái niệm, một bản vẽ, một định nghĩa khác về ngôi nhà vũ trụ mà từ thế kỷ 3 trước Công nguyên, Khuất Nguyên từng viết trong Thiên vấn – Hỏi trời:
Vũ trụ sơ khai, ai truyền gốc tích?
Trời đất chưa thành, xét đâu lai lịch?
Sáng tối hỗn mang, ai suy cho rõ?
Máy tạo chuyển vần, ai biết lúc đó?
Sáng tối, tối sáng, đắp đổi cớ sao?
Âm dương hợp hóa, nguồn gốc thế nào?
Trời tròn chín tầng, ai xây dựng kiểu?
Tầng nào khởi đầu, thợ nào tay khéo?
Vòng trời buộc đâu?
Trục trời gác đâu?
Chống đâu tám cột núi? Đông nam sao biển sâu?
Biên giới chín tầng. Rộng tới mô đó?
Góc nhiều cạnh lắm?
Ai rõ con số?
Đâu trời giáp đất?
Vòng chia thế nào?
Treo đều vầng nhật nguyệt?
Bầy đâu các vì sao?BÀI & ẢNH: XUÂN BÌNH
Tạp chí Kiến Trúc Nhà Đẹp – số tháng 7-2016
Source: https://suachuatulanh.edu.vn
Category : Nhà Cửa
