Sơ đồ tư duy Phân tích Vợ chồng A Phủ (năm 2022) dễ nhớ – Ngữ văn lớp 12
Các nội dung được Giáo viên nhiều năm kinh nghiệm tay nghề biên soạn cụ thể giúp học viên thuận tiện hệ thống hóa kiến thức và kỹ năng từ đó thuận tiện nắm vững được nội dung Phân tích Vợ chồng A Phủ Ngữ văn lớp 12 .
Mời quí bạn đọc tải xuống để xem vừa đủ tài liệu Sơ đồ tư duy Phân tích Vợ chồng A Phủ dễ nhớ, ngắn nhất – Ngữ văn lớp 12 :
Phân tích Vợ chồng A Phủ
Bài giảng: Vợ chồng A Phủ
Sơ đồ tư duy Phân tích Vợ chồng A Phủ
Dàn ý chi tiết Phân tích Vợ chồng A Phủ
I. Mở bài
– Giới thiệu chung về tác giả
+ Tô Hoài là nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh
+ Ông có sở trường về loại truyện phong tục và hồi kí .
– Giới thiệu chung về tác phẩm :
+ Vợ chồng A Phủ được in trong tập Truyện Tây Bắc
+ Tác phẩm là sự phản ánh nỗi khổ của đồng bào Tây Bắc dưới ách thống trị của thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp con người nơi đây .
II. Thân bài
1. Nhân vật Mị
a, Trước khi trở thành con dâu gạt nợ
– Mị là cô nàng người Mông tươi tắn, hồn nhiên, có tài thổi sáo
– Mị luôn khao khát đi theo tiếng gọi của tình yêu. Hiếu thảo .
– Chăm chỉ, ý thức được giá trị đời sống tự do
b, Từ khi trở thành con dâu gạt nợ
– Nguyên nhân : món nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị .
– Mị phải chịu những đày đọa về thể xác và cả ý thức .
– Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau
– Trong đêm hội mùa xuân ở Hồng Ngài, sức sống của Mị đã trỗi dậy :
+ Âm thanh đời sống bên ngoài ( tiếng trẻ con chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, .. ) thức tỉnh những kỉ niệm trong quá khứ .
+ Mị ý thức được sự sống sót của bản thân “ thấy phơi phới trở lại ”, “ Mị còn trẻ lắm … ”, với khát khao tự do, thắp sáng căn phòng tối, muốn “ đi chơi tết ” chấm hết sự tù đày .
+ Khi bị A Sử trói, lòng Mị vẫn lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát của tình yêu đến những đám chơi. Lúc vùng dậy cô chợt tỉnh trở lại với hiện thực .
– Nhận xét : Mị luôn tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống ấy luôn âm ỉ trong lòng người con gái Tây Bắc và chỉ chờ có thời cơ để bùng lên can đảm và mạnh mẽ .
– Khi A Phủ làm mất bò, bị phạt trói đứng :
+ Ban đầu Mị dửng dưng bởi sau đêm tình mùa xuân, cô trở lại là cái xác không hồn .
+ Khi thấy giọt nước mắt của A Phủ khiến Mị đồng cảm, chợt nhớ đến thực trạng của mình trong quá khứ, Mị lại biết thương mình và thương cho kiếp người bị đày đọa “ có lẽ rằng ngày mai người kia sẽ chết, chết đau, … phải chết ” .
+ Bất bình trước tội ác của bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ. Mị sợ cái chết, sợ nhà thống lí, cô chạy theo A Phủ tìm lối thoát .
=> Nhận xét : Mị là người con gái lặng lẽ mà can đảm và mạnh mẽ, hành vi của Mị đã đạp đổ cường quyền, thần quyền của bè lũ thống trị miền núi .
2. Nhân vật A Phủ
– Số phận : mồ côi cha mẹ, không còn người thân trong gia đình, lớn lên đi làm thuê, sau đó trở thành người ở gạt nợ nhà thống lí Pá Tra .
– Khi trở thành người ở gạt nợ :
+ Nguyên nhân : đánh con quan, thua cuộc trong vụ xử kiện quái gở .
+ A Phủ chịu sự đày đọa về mặt sức khỏe thể chất : phải làm những việc làm nặng, nguy hại : “ đốt rừng, cày nương, săn bò tót, … ”, không có giá trị bằng một con bò, làm mất bò mà bị trói đứng đến chết .
– Tích cách :
+ Lúc nhỏ can đảm và mạnh mẽ, gan bướng : khi bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao
+ Lớn lên là chàng trai khỏe mạnh cần mẫn, tháo vát, biết làm mọi việc làm. Là người biết bất bình trước bất công ( đánh A Sử ), kháo khát tự do ( nén đau để vùng chạy khi được cắt dây trói ) .
=> Nhận xét : A Phủ được nhìn từ bên ngoài với những lời nói ngắn gọn, hành vi kinh hoàng can đảm và mạnh mẽ .
3. Nghệ thuật:
– Ngôn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh động với sự di dời điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành công xuất sắc tâm lí nhân vật và hình ảnh vạn vật thiên nhiên .
III. Kết luận.
– Tác phẩm tiềm ẩn giá trị nhân đạo thâm thúy : sự cảm thông với số phận đau khổ của những con người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng trong mỗi con người Tây Bắc .
Bài văn mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ – mẫu 1
Tô Hoài là một tác giả tiêu biểu vượt trội của văn học Nước Ta văn minh, ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị như : Dế Mèn phiêu lưu ký, Giăng Thề, Quê nghèo, … Tập truyện Tây Bắc cũng là một trong những thành tựu vô cùng xuất sắc, một lần nữa chứng minh và khẳng định tên tuổi của ông trên văn đàn. Truyện ngắn ” Vợ chồng A Phủ ” trích trong tập “ Truyện Tây Bắc ” đã để lại cho người đọc nhiều ấn tượng với giá trị nhân văn thâm thúy .
Truyện kể về đời sống của nhân vật Mị, một cô gái vùng núi Tây Bắc. Mị vốn là một người con gái xinh đẹp, có tài thổi sáo, lại là người con hiếu thảo, biết chăm sóc trợ giúp mái ấm gia đình. Nhưng số phận trớ trêu khi Mị buộc phải đồng ý bán mình làm con dâu nhà thống lý để trả món nợ truyền kiếp của mái ấm gia đình. Có lẽ, trong xã hội lúc bấy giờ, có vô số người đang phải chịu cảnh trái ngang như Mị vậy, bởi hình thức cho vay nặng lãi của bọn người như Pá Tra mà họ phải dùng cả cuộc sống, thậm chí còn đánh đổi tương lai và niềm hạnh phúc của bản thân để trả. Ngày về làm dâu, Mị mất hết quyền tự do, bao nỗi uất ức, đau khổ đều mình nàng gánh chịu. Đau đớn thay cho phận đàn bà, phận con nợ hẩm hiu với đời sống lầm lũi, trước kia Mị trẻ đẹp yêu đời bao nhiêu thì giờ đây càng tồi tệ, thê thảm bấy nhiêu : ” Có đến mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc “, có lúc Mị chỉ muốn dùng nắm lá ngón mà tự tử, kết thúc cuộc sống khổ nhục, nhưng vì nghĩ đến bố, nàng đành ngậm ngùi cam chịu. Tình thân chính là thứ duy nhất khiến Mị nỗ lực để chịu đựng, bởi hơi ai hết, Mị hiểu cha nàng đã khổ quá nhiều rồi. Những khó khăn vất vả, việc làm nặng nhọc nơi nhà thống lý đều một tay Mị làm, con dâu mà không khác con ở là bao .
Lâu dần, Mị quen với cái khổ, rồi cũng chẳng màng gì nữa, cứ thế lầm lũi qua ngày : “ Mị quên với cái khổ rồi. Bây giờ Mị tưởng mình là con trâu, con ngựa … chỉ biết việc ăn cỏ, việc đi làm mà thôi “. Bao việc làm giặt đay, bẻ bắp, hái thuốc phiện, .. Mị đều làm mà không một lời than vãn, mà có than vãn cũng chẳng ai chăm sóc đến. Đau khổ về thể xác, niềm tin cũng bí quẩn khôn nguôi, có điều gì buồn hơn khi lấy chồng mà người bên cạnh không phải người mình thương, đến sự sẻ chia, lời ủi ăn cũng chẳng có, lấy gì làm người bạn tâm tình những lúc chán nản, mệt nhoài : ” Mỗi ngày Mị càng không nói …. rùa nuôi trong xó cửa “. Thật đau đớn thay cho những kiếp người nghèo khó, chịu bao bất công, bao nỗi vô vọng ngập tràn .
Hình như, lúc này đây, Mị đang phó mặc cho số phận mình vậy. Đọc những dòng miêu tả Mị lúc này, ta thấy xót thương, đồng cảm và phẫn nộ thật nhiều. Xót thương cho cuộc sống nàng, phẫn nộ với cái chính sách tàn tệ bất công của xã hội của đã đẩy con người đến đường cùng tăm tối .
Video bài văn mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ
Tuy sống cam chịu, lầm lũi nhưng bên trong Mị vẫn âm ỉ một sức sống mãnh liệt chỉ chực chờ để bụng toả. Khi xưa Mị là cô gái trẻ yêu đời, khao khát tự do, có niềm tin yêu đời sống. Sức trẻ, khát vọng niềm hạnh phúc ấy không lụi tắt mà chỉ bị kìm xuống bởi những bất công, bạo tàn. Để rồi vào đêm tình mùa xuân, khi khắp vùng trời tây-bắc đang nghênh đón mùa xuân tới cùng tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lòng Mị lại bồi hồi rạo rực với những kỉ niệm xưa : ” Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng ai thổi sáo gọi bạn đi chơi. Nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi “. Tiếng sáo đã thôi thúc Mị liên tục đứng lên, liên tục sống, thôi thúc bao nỗi khát khao trong lòng nàng. Mị tìm đến men rượu, hơi rượu đã đưa Mị về với những kí ức xưa ” Mị thấy phơi phới trở lại “. Rồi Mị tìm đến nơi góc nhà, lấy ống mỡ bỏ vào đèn thắp lên thứ ánh sáng le lói, thứ ánh sáng của niềm tin nơi tăm tối, ngục tù. Nhưng rồi, thật tàn khốc, tên A Sử gian ác kia đã đứng trước mặt Mị, hắn không cho nàng đi chơi, hắn trói nàng vào cột nhà bằng những sợi đay rừng. Chính hắn đã dùng bàn tay gian ác kia trói buộc cuộc sống nàng, giờ đây đến cả điều ước đơn thuần muốn được đi chơi xuân cũng bị hắn vùi dập. Lúc này đây là nỗi đau thể xác đang hành hạ nàng nhưng lòng Mị vẫn đang mê say với tiếng sáo tha thiết kia. Có những phút Mị vùng bước tiến nhưng không hề làm gì khác, thực tại quá phũ phàng đã bóp nghẹt một lần nữa khát vọng cuộc sống nàng. Sau đêm mùa xuân ấy, Mị quay trở lại với đời sống của “ con trâu con ngựa ”, lầm lũi cam chịu. Khi nhìn thấy A Phủ bị trói đứa đứng ngoài sân, Mị cũng dửng dưng vô cảm bởi lẽ cảnh người bị trói, bị hành hạ nhà thống lí đã quá quen thuộc trong nhận thức của Mị. Tỉnh dậy trong ánh lửa bập bùng, Mị thấy dòng nước mắt đang rơi dài trên má A Phủ. Giọt nước mắt ấy khiến Mị nhớ lại ngày trước, nàng cũng từng phải chịu nỗi hành hạ, đớn đau biết bao nhiêu rồi nàng nhớ đến chuyện người đàn bà xưa kia bị trói chết đứng trong nhà, rồi nàng lo ngại rằng có lẽ rằng đêm nay, đêm mai nữa thì người kia cũng sẽ phải chịu chết thôi. Mị chìm vào tâm lý, sự đấu tranh nội tâm đưa Mị đi đến hành vi kinh khủng là cắt dây trói cho A Phủ. Dù biết đây là hành vi hoàn toàn có thể khiến bản thân bị trọng tội, tuy nhiên Mị đã đồng ý hi sinh chính mình để cứu lấy con người tội nghiệp kia. Đây là một hành vi bộc lộ sự phản kháng can đảm và mạnh mẽ của con người trước tội ác, bất công đồng thời thấy được tình thương yêu giữa những người nghèo khó dành cho nhau. Cũng vào lúc ấy, Mị đã quyết định hành động đi theo A Phủ, đó là một sự lựa chọn đúng đắn để Mị giải thoát cho cuộc sống mình .
Đọc Vợ chồng A Phủ, ta mới thấy được kĩ năng của Tô Hoài trong việc khắc họa tâm lí nhân vật. Mỗi hành vi, mỗi cử chỉ đều gắn với những tính cách, những chuyển biến tâm lí đầy phức tạp của nhân vật được biểu lộ rõ nét. Truyện đã vạch trần được những tội ác, sự bất công ngang trái của xã hội xưa, nói lên lời nói thương cảm của nhà văn với những người dân miền núi chịu nhiều khổ cực .
Ngoài ra, Tô Hoài còn đưa đến một thông điệp về giá trị sống : Trong cực khổ, bần hàn vẫn cần cố gắng nỗ lực, sống và quyết tâm vươn tới những chân trời tự do, tin yêu ở tương lai tươi đẹp .
Bài văn mẫu Phân tích Vợ chồng A Phủ – mẫu 2
Tô Hoài là nhà văn tài năng, cần mẫn, ông sáng tác trên nhiều thể loại. Ở thể loại nào ông đạt được những thành tựu xuất sắc. Ông là nhà văn của thực sự đời thường, ông có vốn hiểu biết phong phú và đa dạng, thâm thúy về phong tục tập quán của nhiều vùng khác nhau. Trước cách mạng ông đa phần hướng ngòi bút của mình về nông thôn nghèo và quốc tế loài vật, sau cách mạng ông hướng đễn những vùng nông thôn to lớn, đặc biệt quan trọng là Tây Bắc. Vợ chồng A Phủ là hiệu quả của chuyến đi thực tiễn Tây Bắc của ông .
Nhân vật TT trong tác phẩm là Mị, cô gái tươi tắn, xinh đẹp nhưng số phận lại vô cùng xấu số. Vẻ đẹp của Mị được vật chứng qua việc “ trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị ” Mị mang nhan sắc rực rỡ tỏa nắng của người con gái tuổi mới lớn, độ tuổi đẹp tươi, căng tràn sức sống nhất. Không chỉ xinh đẹp, mà Mị còn rất năng lực, tài thổi sáo của Mị nức tiếng gần xa, biết bao người say đắm, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị. Dù gia cảnh nghèo nàn, vẫn luôn nợ tiền nhà thống lí Pá Tra, nhưng khi biết nhà thống lí muốn bắt mình về làm con dâu để gạt nợ, cô đã lập tức cầu xin cha cho mình được đi làm để trả nợ dần : “ Con sẽ làm nương ngô giả nợ thay cho bố ”, vì cô tự tin vào năng lực, sức khỏe thể chất của mình : “ Con nay đã biết cuốc nương làm ngô ” và hơn hết cô gái trẻ ấy con mang trong mình cái khát vọng được sống cuộc sống tự do : “ Bố đừng bán con cho nhà giàu ”. Dù Mị quy tụ rất đầy đủ những phẩm chất để được hưởng một đời sống tự do, niềm hạnh phúc nhưng số phận lại vô cùng xấu số, bị những thế lực, thần quyền và cường quyền chà đạp, áp bức .
Vì món nợ truyền kiếp, ở đầu cuối Mị bị A Sử con trai thống lí Pá Tra bắt về làm con dâu gạt nợ. Cũng chính từ giờ phút đó đời sống thảm kịch đổ ập xuống đời cô. Ban đầu khi mới về nhà thống lí, trong Mị vẫn mong manh Open ý thức phản kháng : đêm nào cô cũng khóc, và đến sau cuối cô đã đi đến quyết định hành động ăn lá ngón tự tử. Người ta chỉ muốn chết khi ý thức được nỗi khổ của mình, khi sự chịu đựng đã đạt đến số lượng giới hạn. Nhưng tình yêu thương mái ấm gia đình đã khiến Mị từ bỏ dự tính đó, vì nếu cô chết đi, món nợ vẫn còn, cha cô lại phải gánh chịu. Mị đồng ý quay trở lại với đời sống lầm lũi, xấu số .
Khi người ta sống trong đau đớn và khổ cực trong một thời hạn quá dài, tự nhiên sẽ mất đi cảm xúc về cái khổ, cái bất công. Khi Mị làm dâu đã quen, cô quên đi nỗi đau khổ về thể xác. Thời gian của Mị không tính bằng thời hạn đơn thuần mà bằng lượng việc làm cô làm, việc này tiếp nối đuôi nhau việc kia, có vẻ như không có khi nào người con gái ấy được nghỉ ngơi. Từ một người con gái tươi tắn, đầy sức sống, Mị biến thành công cụ lao động, mất đi ý niềm về thời hạn, về tuổi trẻ. Không chỉ vậy Mị còn phải gánh chịu nỗi đau khổ về niềm tin : “ Ai có việc ở xa về, có việc vào nhà thống Lí Pá Tra thường trông thấy có một cô con gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa ”, “ khi nào cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi ”. Và chính Mị cũng tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa trong nhà này. Bằng giải pháp so sánh, đã cho thấy nỗi khổ bị đẩy lên đến tận cùng của Mị. Đặc biệt là hình ảnh ẩn dụ về căn buồng mà Mị ở : “ kín kẽ, chỉ có một cửa sổ lỗ vuông bằng bàn tay, khi nào nhìn ra cũng chỉ thấy mờ mờ trăng trắng không biết là sương hay là nắng ”. Đây thực ra không phải là nơi để con người sinh sống mà nó như một âm ti trần gian, dùng để giam hãm cuộc sống Mị. Và nó cũng chẳng khác gì một nấm mồ chôn vùi thanh xuân, tuổi trẻ và niềm hạnh phúc của một người con gái lương thiện, giàu sức sống. Đoạn văn cho thấy hiện thực xã hội thối nát đương thời, đã chà đạp lên quyền sống và niềm hạnh phúc của con người. Đồng thời cũng là lời nói cảm thương cho những số phận xấu số dưới ách thống trị của bọn phong kiến miền núi .
Nhưng ẩn sâu trong tâm hồn tưởng chừng như đã héo úa, không còn niềm tin ấy nữa lại là sức sống tiềm tàng vô cùng mãnh liệt. Sức sống ấy được bộc lộ rõ nhất trong đêm tình mùa xuân. Không phải ngẫu nhiên mà sức sống đó được khơi nguồn, trước hết do Mị nhận sự ảnh hưởng tác động từ không khí mùa xuân ấm cúng, đầy tình tứ, những đồi cỏ gianh vàng ửng, những chiếc váy phơi trên mỏm đá xòe rộng ra như những cánh bướm sặc sỡ. Cùng với đó là âm thanh náo nhiệt, rộn ràng của đám trẻ con và đặc biệt quan trọng là sự Open của tiếng sáo. Tiếng sáo Open từ xa đến gần, bắt đầu là ở bên ngoài, sau đó gần như hòa làm một trong Mị : “ Rập rờn trong đầu Mị ”. Trong hồn Mị sống lại những khát khao được yêu đương, khát vọng được sống niềm hạnh phúc của thời xưa, từ cõi vô cảm, quên lãng, Mị trở về cõi nhớ. Đồng thời cũng không hề thiếu đi chất xúc tác của hơi men, Mị uống cả hũ rượu, uống ừng ực từng bát, Mị say rồi ngồi lịm đi, mơ màng nhớ về quá khứ tự do .
Những chất xúc tác đó đã tạo nên hành trình dài vượt thoát, để Mị tìm lại chính bản thân mình. Trong lòng Mị thấy phơi phới trở lại, cái cảm xúc mà tưởng rằng bấy lâu nay đã mất. Mị ý thức được rằng : “ Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi ”. Nhưng thực sự phũ phàng, Mị muốn đi chơi nhưng lại không được đi, nên Mị quay về buồng. Trong hơi men của rượu lại một lần nữa sức sống trỗi dậy. Mị lấy ống mỡ, sắn một miếng thắp lên cho sáng, đây không chỉ là hành vi thắp sáng vật lí đơn thuần mà nó còn hình tượng cho khát vọng, niềm tin được giải thoát, thắp sáng chính cuộc sống Mị. Cô quấn lại tóc, lấy cái váy sẵn sàng chuẩn bị đi chơi thì bị A Sử chặn đứng lại bằng hành động vô cùng thô bạo. Mị bị trói đứng ở cột, nhưng A Sử chỉ trói được thân xác Mị, chứ không hề trói được khát vọng, sức sống trong Mị. Trong tâm tưởng cô vẫn thả hồn theo tiếng sáo và những game show. Sáng hôm sau Mị tỉnh lại và tiếp nối chuỗi ngày sống mòn, sống mỏi .
Và để cho cuộc vượt thoát của Mị được thành công xuất sắc, Tô Hoài đã tạo ra trường hợp gặp gỡ giật mình giữa Mị và A Phủ. A Phủ là người ở của thống lí, do làm mất bò nên bị trói đứng. Sau đêm tình mùa xuân Mị rơi vào trạng thái tê liệt, nhưng gặp A Phủ đã thức dậy trong cô khát vọng sống. Giọt nước mắt “ mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại ” đã có ảnh hưởng tác động can đảm và mạnh mẽ đế Mị, khiến Mị ý thức được nỗi đau khổ của mình, tự thương thân và thương người. Điều đó đã dẫn đến hành vi cởi dây trói và bỏ đi theo A Phủ, hướng đến cuộc sống tự do, niềm hạnh phúc phía trước .
Xây dựng nhân vật Mị, Tô Hoài đã phơi bày một cách chân thực số phận cực khổ của người dân lao động Tây Bắc dưới ách áp bức của giai cấp thống trị miền núi. Đồng thời thể hiện niềm cảm thương với số phận khổ đau của nhân vật Mị. Và phát hiện, trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp của tâm hồn của Mị với sức sống tiềm tang, mãnh liệt.
Ngoài nhân vật Mị, ta cũng không hề không nhắc đến nhân vật A Phủ. A Phủ là người có số phận xấu số, cha mẹ mất, cậu trở thành món hàng trao đổi, mất tự do ngay từ khi còn bé. Khi lớn lên do không có nhà cửa, tiền tài, ruộng nên không hề lập mái ấm gia đình. Nhưng dù vậy A Phủ lại mang trong mình những phẩm chất rất là xinh xắn, A Phủ mang trong lối sống phóng khoáng, can đảm và mạnh mẽ, tự lực kiếm sống, vươn lên thực trạng khắc nghiệt để sống là một con người dũng mãnh, tự tin, yêu đời. Nhưng số phận xấu số, A Phủ bị biến thành người ở gạt nợ một cách rất là phi lí. Cậu bị đày đọa về thể xác, bị tận dụng sức khỏe thể chất triệt để, sức khỏe thể chất bị rẻ rúng khôn cùng. Nhưng trong con người ấy vẫn luôn sống sót khao khát tự do, niềm hạnh phúc mãnh liệt. Ngay khi được Mị giải cứu, A Phủ và Mị đã cùng nhau bỏ trốn nơi âm ti đó để tìm đến một đời sống đẹp tươi, tự do hơn .
Nét nghệ thuật và thẩm mỹ đắc sắc nhất trong tác phẩm là nghệ thuật và thẩm mỹ kiến thiết xây dựng nhân vật. Mị được thiết kế xây dựng theo kiểu nhân vật tâm trạng, còn A Phủ là kiểu nhân vật hành vi. Nghệ thuật miêu tả vạn vật thiên nhiên, cũng như phong tục tập quán tài tình. Ngôn từ giản dị và đơn giản, linh động, giàu xúc cảm, mang đâm chất dân tộc bản địa. Các yếu tố nghệ thuật và thẩm mỹ đó đã góp thêm phần tạo nên thành công xuất sắc cho tác phẩm .
Vợ chồng A Phủ là kết tinh của giá trị hiện thực và nhân đạo. Tác phẩm đã lên án tố cáo chính sách phong kiến miền núi chà đạp, áp bức quyền sống, quyền niềm hạnh phúc của con người. Bên cạnh đó tác phẩm cũng thấm đẫm tinh thần nhân đạo : Cảm thương cho số phận những người lao động nghèo xấu số, bị tước đoạt đi quyền sống, bị hành hạ cả thể xác và niềm tin. Đồng thời trân trọng ngợi ca sức sống tiềm tang, luôn biết hướng đến một tương lai tốt đẹp hơn .
Source: https://suachuatulanh.edu.vn
Category : Tư Vấn Hỗ Trợ
